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老方丈活得久，见得多，什么样的悲欢离合没有见过？

他对人世间最大的感悟就是无常——世事无常。

转眼间，高门落魄，寒门崛起。

转瞬间，瓜熟蒂落，英年早逝。

转身间，夫妻成仇，干戈玉帛。

没有什么是永恒的，权力、财富、情感、王朝、宗教、世家……都是短暂的，是天地间一朵不起眼的小浪花，只有静静流淌的时间才是永恒的。

戒嗔方丈终究是人，身处红尘，自然有七情六欲。他可以接受佛教的衰落，但不能接受佛教的灭亡。

星辰启示，思维展翼。

上天降下的佛子是老方丈最大的希望。

他愿意相信上天的启迪，也愿意相信佛子的能力。

佛子也果然不负他所望，年少聪慧，沉稳冷静，学习佛法如饮水进食般自然，与人论法如滔滔江水，势不可挡。

但是，戒嗔总有种极为别扭的感觉，他之前一直不知道这种感觉源于何处。

现在，他明白了。

佛子啊，佛像外生，道骨内成。

他是佛，更是道的化身。

佛教诞生古印度,悉达多太子见众生轮回，生老病死不得解脱，故而起大悲心，出家修行，寻找能让世人超脱于八苦的方法。

他苦修多年，觉悟出人生的真谛、宇宙的真相，掌握着超脱轮回的方法，故为佛陀。

东汉时，佛教自西向东传入我国，分为三个支系——北传佛教(汉传佛教)、南传佛教(上座部佛教)、藏传佛教(喇嘛教)。

为了传教，当时的佛经教义与本土的宗教、文化进行了一定的融合，以符合统治者的要求，从而获得发展的土壤。

佛全称佛陀，意思是觉悟者。

佛教相信，万物的兴起和灭亡都是有原因的——诸法因缘生,诸法因缘灭。众生沉沦苦海，生老病死、爱别离、怨僧会、求不得、五阴炽，惟有断灭贪、嗔、痴的圣人才能脱离生死轮回,达到涅盘的境界。

隔得远远的，老方丈看到了然穿着玉色的常服，盘坐在**上，转动佛珠，一声声地讲经，节奏和美，韵律天成。

那声音极为特别，如冷泉击玉、雨打芭蕉，入耳时，像夏日里一杯冰水下去，透心凉，舒爽极了。

众僧不管老少皆坐在他下首，目不转睛，专心不移，沉迷于这阵阵梵音中。

风小了，云歇了，鸟雀停在枝头。

高超的佛法循循善诱，引领信徒进入思想的天堂。

这一刻，天地寂静，花开无声。

谢安歌停下后，许久，才有一个醒来的沙弥打破了这片寂静，上前去请教。

心有不解的僧人排着队，向了然大师请教，望向谢安歌的目光带着崇拜与敬仰。

一一耐心解答，等最后一个僧人离开后，谢安歌忽而直直地望向老方丈，澄澈的眼神倒映出天上的云