第四百五十六章.勿看（1 / 2）

第四百五十六章.勿看

武则天与强大的关陇集团斗争时，手中无将无兵，势单力薄。因此任用了一批被关陇禁团排挤的庶族官员，为她效力。由于“饥不择食”，未免鱼龙混杂，一些像李义府那样贪侵、奸诈小人，也被她用作冲锋陷阵的干将，对此，武则天心中有数。不像史书上写的那样，武则天本身是个大奸大恶之人，因此专用恶人，以迫害忠良。除狄仁杰等少数清正之官，其他只要为武则天重用的，多被全盘否定。如许敬宗，自永徽年既为武则天所用，后一直是女皇所建王朝的中枢谋臣，对武则天的施政起了很大作用。但后世史家把他说成为诌事皇帝、谋害忠良的奸臣，《新唐书》把他列入《奸臣传》的首位，即首奸首恶[《新唐书》，卷223，《奸臣传》。]。没有别的原因，就因为他为武则天登上后位和帝位立过功，又被武则天信任使用而已。

如果说武则天是爱听阿谀奉承、专用奸邪小人，那就大错特错了。以她的聪明睿智，对朝中官员她了如指掌，谁有什么特点、有什么弱点、用在何处、如何使用，她都驾轻就熟。这个本领，可比高宗强多了。他任用忠心的干臣许敬宗，也任用奸诈的小人李义府，她知其长，也知其短，记其功，也记其过。她像高级的驭手，稳坐在辕上驭马，众马都被她上了笼套鼻索，她知道怎么使用驾驭。如果你认为她被那些奸诈的恶吏、滑吏牵着走，你俩是太不了解她了。她任用李义府，是认为李义府有些地方能为她所用，这是一种需要，一种政治上的艺术手段。

武则天很有纳谏的政治风度和胸襟，她和大臣们的关系比一般皇帝要宽松多了，有时简直很随便、很随和。但是她更有一种整肃百官、威慑君臣的本领和意图。她有这种政治天赋，这种天赋又来源于她自幼生活在将军府中，受到武职高级军政长官环境的熏陶；更来源于她做侍女的许多年，她做的是历史明君唐太宗的侍女。唐太宗就是一位既能虚心纳谏，又能驾驭百官的明君。她为什么终生崇拜、模仿唐太福建省？崇拜唐太宗什么？李治曾说过她很像唐太宗，李治从心底崇拜她、信服她，其原因之一也在此处。

传统史家们处处否认武则天。当武则天清除关陇集团，开始施行新政时，史书上又说，太宗时的官风是大臣们敢于直谏，不惜冒犯龙颜也劝谏。你看，武则天做了皇后、做了女皇，那种劝谏的风气没了，只剩下阿谀奉承、歌功颂德了。有一次高宗同李勣聊天，高宗说：“炀帝拒谏而亡，朕常以为戒，虚心求谏，却竟无谏者，怎么回事呢？”李勣回答：“陛下所为尽善，群臣就没有可谏的了。”

究竟怎样理解高宗和李勣的对话意思呢？一定是两方面都有，武则天刚刚指挥了扑灭关陇集团的歼灭战，杀掉了许多重臣大员，株连、清除了关陇集团盘根错节的大小官吏。严酷的政治斗争，必然带来一时萧条如九秋的政治现象。另一方面，被关陇集团把持多年的朝政被武则天解放了，她向大多数地主知识分子开放了政治。有才能、有一技之长的人都可以进入仕林；有一孔之见解者，可以向诸部门提见解。官员们没有太大意见，这就是李勣回答的没得可谏了，自然也就没有人把官帽子摘下来，碰头出血的劝谏了。这样分析估计不会偏离史实太大。打个比方哪：粉碎“四人帮”后，国家百废待举，人民欢欣鼓舞，都会搞改革了，谁还想着如“右派”们那样，拼着小命提意见呢？

但武则天心里有数，谁好谁歹，她像明镜。干得好的，忠于任事的，她就赏；对那些奸诈之官，犯了法，她也不会轻饶。如经常劝高宗赏罚要分明，认为国家大事“唯在赏罚分明”。宰相卢承庆是显庆四年由武则天提拔上来的，是个博学多才的干员，原是度支部尚书。在贞观年间做户部侍郎时，太宗向他询问历代户口的数目，他从自有国家以后，历朝历代的户口多少，滚瓜烂熟地背了下来，都有其依据。太宗汉为奇人。后为褚遂良排挤，郁郁不得其者。武则天听说他有才干，把他先用为度支尚书，再提为宰相。显庆五年七月，他竟在度支问题上出了问题，御史台官员弹劾他“科调失所”[《资治通鉴》，卷200，显庆五年七月。]。看来是个业务问题，估计出的问题不小。看到劾表后，高宗很为难，因为这个人是武则天提拔的，而且提升很快，任职不及一年。但武则天知道后请求高宗按章处理，当即被免了官，贬为润州（今江苏镇江）刺史。

左相许圉师，位高品重，才干卓越，高宗和武后都很器重他。然而，他的儿子出了问题，又牵连他处理不当，也被贬官。

其子许自然，是一个七品奉辇直长的殿内司事官。一次出外游猎践踏了别人的庄稼，愤怒的田主要同他理论理论。许自然一定是个仰仗父亲是宰相的纨袴子弟，他不向人家赔礼道歉，还放响箭相威胁。许圉师很生气，但又不想丢丑，只想打儿子一顿给田主泄气，遮掩了事。岂知田主也不是省油之灯，竟直达司宽台告状。司宪大夫杨德裔也想为他遮掩，因其官位之高，也不敢治其罪。而西台舍人袁公瑜却派人用假名字与了一封信，直接向皇帝告状。武则天知道了这件事，建议高宗下旨治他的罪。高宗便召见许圉师，责他身为宰相，侵陵百姓，又匿布不报，不是作威作福吗？许圉师竟然回答：“臣身为宰相，以忠直事陛下，不能讨得众人的欢心，所以有人背后攻击我。至于作威作福者，是那些手握兵权，或身居重镇的人。臣本是一个文吏，奉事皇上皇后，只知闭门自守，哪敢作威作福啊”高宗和武后听他这番言外有意的话都生了气，高宗说：“你还恨无兵权吗”许敬宗也说：“这样官员，罪不容诛啊”想杀了他。高宗、武后见他是位新用的官员，罪不至诛，下令免了他的宰相之职，贬为虔州（今江西赣州）刺史[《资治通鉴》，卷201，龙朔二年十月。]，他的两个儿子都被免官。

接下来该是李义府的事了。

李义府的品质，武则天是非常清楚的，不是急着用人，她绝不会用这失德小人的。以前他曾犯过案子，为纳女犯为妾，逼死了六品寺丞。当时正与关陇集团苦斗，敌方要用他的事整治武则天，所以才硬着头保住了他。以后他一直做些不干不净的事，但他也能为朝廷卖力做事，功劳很大，一直没办他。也怕他和新任官员寒心。

李义府受宠不知自爱，反而愈加恃宠骄恣。在龙朔三年，他做右相典选时（即选拔官员），专干买官卖官的事，升降褒否不看实绩，只看金钱关系，弄得怨声载道。高宗听到情况后，只是警告他：“卿子及婿颇不谨慎，多为非法，我尚为卿掩覆，卿宜戒之”李义府听后脸色变的铁青，伸长了脖子追问：“是谁这么告诉陛下的啊？”高宗说：“我这么说了，你又何必追是谁告诉我的呢？”李义府竟然毫不认错，听完皇帝的话，还大摇大摆地无礼而去。让高宗甚为恼火。

不久，又一个方士叫杜元纪的，向李义府神秘地说：“你的府第有狱气，应该积聚20万缗来消灾免祸”李义府听了就相信，赶快抓紧贪污受贿。

李义府的母亲去世了，高宗根据规定给他守丧的假，初一、十五让他去为母亲祭祀。李义府便利用这些假日穿上便服，会上方士杜元纪，到城东爬到高高的古墓上望气色。

由于他经常这第做，讨厌他的人就状告他窥觇实异，阴有异图，即告他去古坟上占望天象，等着有改朝换代的凶兆发生，他好乘机造反。

又有人状告他的儿右司议郎李津，卖官给长孙无忌的孙子长孙延，收取了七百多缗钱，等等。

高宗、武后见李义府愈不像样子，民愤又大，于龙朔三年四月乙丑这天，下令拘捕投进监狱。派有司审查此案，并命李勣监审。

结果，高宗下诏把李义府除名，流放嶲州（今四川省西昌）；其子李津除名，流放振州；其他诸子女婿也全被除名，流放庭州。李义府被夺官流放，一直未得赦回，死在流所。

惩办李义府决定一定是武则天的主意。因为李义府在武则天立后时，起了很大作用，又是她的亲信，没有她的主意高宗是不会下诏的。说明即使是其心腹亲信，当他危害朝廷大局时，也也会下手惩罚的。

高宗和武后惩处了李义府，朝野称庆，对高宗和武则天的“内惩所亲”甚称赞扬。

十五东征西伐，使唐朝疆域达到极点

自高宗显庆初年开始，已安定多年的唐朝边境，形势又发生了巨大变化。西部突厥向唐朝西域侵扰，使西域少数民族不得安宁。东部与唐朝关系官切的新罗，受到高丽和白济的包围，频频向唐朝求救。武后和高宗奋太宗贞观讨伐四方之威猛，对突厥和高丽用兵。自显庆元年（656年）至麟德元年（664年），以十年努力，使唐朝边事大为改观，其武功超过了贞观之时。

这期间，是武则天为皇后辅佐高宗到垂帘听政阶段。因高宗才智平庸，加上身体多病，朝廷内外大事，“上或使皇后决之”。就是说，包括对外用兵的大事，高宗悉“委以”太后。武则天深受唐太宗的影响，内治与外武，皆不同凡响。

贞观年间，东突厥为太宗征服，贞观至高宗初年在塞内塞外分置六都督府和两都护府进行管辖。但是西突厥仍称霸西域，威胁着唐朝的西部安宁。永微二年（651年），西突厥首领阿史那贺鲁击破唐朝的射匮可汗，在碎叶自称沙钵罗可汗，在那里设牙帐，侵扰大唐西部领域，向唐朝示威。

显庆元年（656年），任葱山道行军总管的老将程知节受命讨伐西突厥。击其歌罗、处月二部，斩首千余。副总管周智度进攻骑施、处木昆等部，也取得了胜利。同年十二月，程知节又率部达鹰娑州（今新疆焉耆），前军总管苏定方破西突厥别部鼠尼施。然而，副大总管王文度畏敌如虎，竟矫诏“以程知节恃勇轻敌，委王文度为之节制”，从而篡夺了兵权主管，力主防守，延宕不进。后又杀死前柬投降的突厥人，分其财物，苏定方屡劝不从。造成将士离心，无功而返。高宗、武后查得实情，把王文度治罪除名，程知节以“逗留”不进免官。

西突厥尚未平定，武后与高宗则大胆起用苏定方为伊丽道行军总管，再率燕然都护府任雅相等将领，再讨西突厥。

苏定方，名烈，定方为其字。冀州武邑（今河北）人，自十五岁随父亲行武，骁勇而有志。贞观初年在唐朝名将李靖部征讨突厥，屡立战功。永徽年间晋升中郎将。前次出兵突厥，他为前军总管，已取得胜利。当王文度杀降取物时，他说：“如果这么做，我们就成了强盗，还有什么名目再征战杀敌啊”而当王文度按师不进时，士兵纵终日骑在马上不动，披着铠甲结成阵势，非常疲苦，许多马匹都被冻饿而死了。他要求主动出战，向程知节说：“出师就是为了讨伐敌人的，今天却守在这里不动，如果敌人来攻就等着失败。皇上以公为大将，怎么能让副将说了算呢？请逮捕王文度，飞表上奏。”[《新唐书》，卷111，《苏定方传》。]但程知节了没有听从他的意见。

武后与高宗调查得知了前方将帅的表现，才特受苏定方为主帅，再度出师征讨西突厥的。

苏定方果然不负所望，以他的勇气、谋略和智慧，取得了讨伐西突厥的重大军事胜利。当他率领大军近逼西突厥时，沙钵罗倾其全军而迎，拥有十万军队。大兵在今天的额尔齐斯河的西岸列阵，绵亘十里。苏定方自为前驱，只率精兵万余靠近了敌营。沙钵罗自以为兵超苏定方十倍之数，乃长驰直进，企图围歼唐军。苏定方令步兵据南原，枪刺尽向外，待敌深入而击，自率骑兵在北原列阵候敌。

沙钵罗欺定方兵寡，挥军攻南原的步兵阵地。而几次冲击，苏定方布置的步兵阵地坚如磐石。苏定方看见敌军气馁了，便率骑兵向敌阵冲锋。其军队无不奋勇争先，敌军挡不住唐军的攻势，大溃而逃。苏定方挥师全力追击，赶了三十里，斩获数万人。第二天继续进攻，西突厥军队和群众纷纷投降，沙钵罗仅率数百骑西窜。

苏定方兵进伊犁河西部的邪罗斯川，迫追沙钵罗。此时北风疾吹，大雪纷飞，很快平地积雪二尺。诸将请求雪晴再追击敌人主帅，苏定方则说：“敌人正恃大雪相阻，必以为我军不能前时，一定会在附近休整。我军正好借机猛进，必要擒拿敌首。如等待天晴，敌人也会远窜，想擒获就困难了。吃些苦头，建立大功的时候到了”于是挥军踏雪速行，所到之处，突厥纷纷投降。到了双河，离沙钵罗牙帐二百里时，苏定方命部队列阵推进。追不多久，正好遇见沙钵罗与残部射猎寻食。苏定方乘其不备，纵兵攻击，再斩获沙钵罗部众数万，沙钵罗再度逃走。不久，即被投降唐军的土人执送唐营，西突厥宣告灭亡。沙钵罗可汗被押送长安，为高宗免死封官，病死于长安。

高宗、武后命于西突厥故地天山北路建北庭都护府，统辖昆陵、濛池二都护和二十三个都督府。龙朔二年（661年）在天山南路分置十六个都督府，及八十州，一百一十个县，军府一百二十六个，皆隶属安西都都府。

这次对西突厥的用兵，是贞观以后，高宗朝取得的首次军事胜利。从而解除了西突厥在唐朝西境的威胁，恢复了唐朝在西域的统治地位，对巩固西部边联，维护国家统一，发展中原和西域各民族的经济文化交流，发展商业流通，起到了积极作用。

在大唐东部的朝鲜半岛上，是高丽、百济和新罗的三国鼎立。新罗与唐朝关系密切，却受到高丽和百济的联合进攻，唐太宗晚年曾钦征高丽，但却无功而返。

显庆三年（658年）高丽、百济夺新罗三十三城，形势危急，向唐朝求救。高宗、武后遣营州都督程名振和中郎将薛仁贵往攻高丽。

薛仁贵是中国家喻户晓的唐朝将领，他跨海征东的故事被编成小说和戏剧，千年来一直流传，为人欣赏。他是绛州尤门（今山西河津）人，家贫。太宗钦征辽东时，他只身投军于张士贵营。在征辽东的战争中，薛仁贵曾身穿白衣，首先登上城门，所向披靡，大军乘势进攻，乃获大胜。唐太宗远远望见薛仁贵登城战斗的情景，大为惊叹。特命引见，赏赐甚丰，立即提拔为游击将军，后加封右领军中郎将，这就是《薛仁贵征东》小说中“白袍小将”的情节。被作者编得十分离奇，只能说明人民敬仰为祖争光的英雄，若以史实论，就中足为征了。

永徽五年（660年）润四月，高宗宿在万年宫，丁丑那天下大雨，午夜山洪暴发，冲突玄武门。守城士兵被滔滔洪水惊吓，丢下城门不管，四处奔逃。薛仁贵登上城门一边高呼宫内避水，一边说：“如今皇上都危急了，臣子还能怕死吗？”高宗从梦中惊醒，登高避水，方得平安无事。高宗、武昭仪称赞薛仁贵忠勇，更加推重他。

显庆五年（660年）。百济攻新罗，高宗、武后诏令薛仁贵等与战，两军在横山大战，打败了高丽大将温沙门，取得了胜利。而唐军主力十万由神邱道行军大总管统带，讨伐百济。苏定方于同年八月在山东城山渡海至朝鲜半岛，与百济军队战于熊津江口，大败百济军。苏定方挥师追击，直抵其都城固麻。两军又于城下大战，百济全军败绩，百济王义慈与太子隆逃至固麻以北的一个小城。苏定方追至城下，迫其五部、三十七郡部众全部投降，唐朝在百济置熊津等五个都督府。

苏定方押着义慈父子献俘于朝廷。同年十一月戊戌，高宗、武后登上则天门接受俘虏，又当场释放，表现了赫赫的大国风度。使唐太宗征服朝鲜半岛的愿望初步得到实现。

龙朔元年（661年）三月，高宗在胜利的冲动下想效法父皇，亲征高丽。此时，高丽军队包围了郎将刘仁愿留守的原百济都城。武后见高宗身体太差，劝阻钦征，连当时的战事，也由武后亲自布置指挥了。派检校刘仁轨率部入朝，往救刘仁愿。

刘仁轨是唐初宿儒名将，博学多才。战前他发出誓言：“此去扫平东夷，颁大唐正朔於海表”入朝迅速解了刘仁愿之围，于熊津口结阵。随后，西路军主帅苏定方率军入朝，连战皆捷，遂围平壤。高丽统帅盖苏文率数万军队坚守鸭绿江，与唐军任雅相等军交战，曾败高丽军。但因任雅相病殁军中，苏定方久围平壤不下，武后再命回师。仅留刘仁轨、刘仁愿驻守熊津口。

尤朔二年七月，百济残军再叛，并向日军请表援军进攻仁轨、仁愿军。两军战于白江，四战唐军皆胜，烧毁日本战船四百艘，百济同日本联军大败，仁愿归国。仁轨在百济统计户口、恢复生产，立唐社稷。百济人大悦，全境各安其业。仁轨率士卒在百济屯田，积粮备战，准备经略高丽。