他不擅长读书，将来不管是做笔帖式还是考科举都不成，可走侍卫一途，以他家的背景，他本人的资质，恐怕也是个给人打下手的命。如今大好机会就在眼前，可大阿哥不用他，他要怎么办呢？
他的阿玛就道：“儿子，你反过来想，如果你有小厮，你是喜欢用总是围着你转、说话好听，又是你奶兄弟的。还是喜欢用忠心寡言、不乱说话的。还是喜欢用平平常常，用也行、不用也行的？”
“你觉得自己射箭是好手，可我听说大阿哥身边的奇里侍卫更是好手，你的年纪能有他那么厉害吗？你自己不往前走，大阿哥说你可以不进宫，你就和富察氏的小子一样不进宫，你还指望大阿哥用你？”
“你既然明白帕勒塔不需要等着大阿哥提携，那你为什么要和他一样呢？”他阿玛继续说道：“在你发现自己错了之后，就该马上去大阿哥跟前侍奉，难道大阿哥还会把你给赶出来？”
“唉，儿子你得明白，你、或者说咱们家的处境，急需大阿哥或者明相提携一二。”他的阿玛最后说道：“可大阿哥却不是非得用你不可。”
萨宾图将弓收好，起身吩咐小厮道：“替我准备，我这就入宫！”
宫中乾西头所。
胤禔正在换衣服，巴特进来道：“阿哥，萨宾图在外头。”
“我不是给他放假了吗？”胤禔看着秦吉了帮自己整理腰带，道：“怎么现在来了。”
巴特站在门口不动，他知道自己不是什么顶聪明的人，干脆就阿哥让他干嘛他就干嘛，除此之外一句话也不多说。
“让他进来罢。”胤禔看着铜镜里的自己，穿着蓝色两开裾，一点不显眼。
萨宾图进来就跪下了，胤禔赶紧让全都把他拽起来：“你这是干什么？”
“奴才想为阿哥尽忠。”萨宾图先自己剖白一番。
天地良心，要说四个哈哈珠子里，胤禔的确喜欢苏鲁和巴特，一个是他的奶兄弟，这在这个时代关系是很硬的；至于巴特呢，他安静。而帕勒塔，胤禔总给他放假，是因为帕勒塔提过将来想去试试科举。
萨宾图……胤禔还以为他将来也想去考个武举之类的呢，他想着既然这样，就给他们更多的时间自己多练练呗。
没想到，就因为他没和萨宾图聊过，因为平时萨宾图也不是多话的人，居然弄岔了。
“你想得太多了，帕勒塔和我说过要去考科举，我还以为你也要去试试武举。”胤禔无奈道：“你要是没这个心思，就和巴特一样，将来给我做侍卫好了。”
萨宾图一万个愿意，胤禔也没别的好说，直接让他们跟着自己往国子监去了。今天国子监说是刑部尚书魏象枢讲宋学。胤禔非常好奇，如今的人讲宋学，就好像现代人研究古代，有什么不一样呢？
国子监就在皇城北边，安定门内，远处零零落落还有什么财神庙。
胤禔带人打马来到国子监的时候，居然在门口看见了班第。这位蒙古台吉被康熙赐官一等侍卫，前段时间跟着皇帝、太子东巡去了。
“你怎么跑这来了？”胤禔笑问，“打算弃武从文？”
班第不好意思的笑道：“阿哥别埋汰我了，是皇上说的，让我多读点书。今天休沐不必当值，我向曹寅侍卫请教一下，他说魏尚书讲学，所以我过来听听。”
“……曹子清？”胤禔哭笑不得：“他怕不是在捉弄你。”
“不会。”班第道：“容若兄当时也在，他也这么说，他还是你介绍给我认识的呢。”
“行叭，那就是我表哥高估你的水平了。”
班第这就不开心了：“阿哥，我真的是读过书的，我都会读史记了！”
“算你厉害。”胤禔仰天长叹：“希望魏尚书和学士、庶吉士们别把咱俩给赶出来。”
“不会的。”
班第很认真道：“东巡的时候，有人说魏尚书举荐的刑部侍郎敷衍部务、是个庸官。原本要追究魏尚书举荐之责，可是太傅对皇上说，那人的确老了，当年也是勤于王事。因为衰老而不能供职，让那个官员致仕就行了，追究魏尚书大可不必。既然如此，不看僧面看佛面，魏大人不会赶你走的。”
胤禔沉默了，魏象枢是出了名的清官，他万万不会、也没钱向明珠行贿。看来他舅舅除了争权夺利、喜欢敛财之外，还很有勇气仗义执言。
果然，人都是多面的，不能只盯着一方面来看。
两个人寒暄之后就进了国子监，侍卫和哈哈珠子都被胤禔留在国子监外头。班第拿着侍卫腰牌，胤禔拿着奇里的侍卫腰牌，两个人一起大摇大摆的走了进去。
官员在国子监讲学，监生、在京官员四品以上、翰林院庶吉士等都能去听。
人很多，班第就和胤禔一块站在了窗户外面，正好能看见，还能清晰听到讲学声。可惜，半个时辰之后，一等侍卫、班第台吉就悲哀的发现，他被大阿哥不幸言中了。
魏象枢说的每一个字他都明白，可是合起来作为一句话，他就完全不理解是什么意思了。经世致用他明白，可什么叫“实理实学”，“修持静、敬”又是什么，听着和拜佛修禅似的。
还有“以言道学，则躬行实践真道学也；以言经济，则建功立业真经济也。”这又是什么意思？班第偷偷看了一眼胤禔，发现他面容紧绷，听的很专注。
“你能听懂吗？”班第还是没忍住，小声问道：“他到底在讲什么？”
胤禔点头道：“能啊。他在说理学应该经世致用、理学该如何经世致用，以及为什么理学要经世致用。”
感谢康熙皇帝的严格要求，胤禔心道，我居然有能听懂并且准确理解古人说学问的一天。理学是中国抽象化的哲学，虽然和西方哲学表达方式不同，但他们同样有自己特有的名词，阐述范式和表达体系。
班第听不懂，是因为他的学问水平停留在能听得懂史书、小说这种具象化表述，而一旦抽象到气性理，他就跟不上，抽象不起来。
不过听上去，起码现在魏象枢的看法并不是陈腐不堪的，为什么……
“我得先走了。”胤禔的想法被打断，班第实在是听不下去，这种高端课程不适合他。
“那行，你慢点，我就不送你了。”两个人告别，魏象枢的讲学也暂时告一段落。
“魏尚书，学生以为您的看法过于偏颇了！”
魏象枢话音刚落，一个监生就站了起来：“理学既然是圣人所言，那么我等就该将其作为日三省的依据，做事的准则，应当用理学来衡量世间万物的一切。
怎么能说必须躬行实践、建功立业才是真道学呢？这不是太庸俗了吗？难道学生们，或者世间之人无法通过理学建立功业、躬行实践，理学就没有价值了？”
当然没价值，胤禔猛然想到，如果一种思想已经脱离时代，对现世之人毫无用处，却还被当金科玉律，那么这不是哲学、不是学问，这是宗教教义！
作者有话要说：
男主，一个经历过信息爆&炸时代，却没有开始过美妙恋情的男人……realsad。
魏象枢这一章斟酌很久，像魏象枢、熊赐履、汤斌这帮人虽然在康雍时代的政坛一闪而过，但是从哲学史的角度—理学名家。和政治史排行不一样，地位也不一样。清儒中后期推崇的是汉学，通过汉学打击宋学，但是清初还是推崇理学的，这和康熙本人的思想转变也有关系。
写老六和孝懿，大概就是这么个原因。皇子也不能一出生都抱到另一个房子抚养，理论上会等一段时间，然后再抱走。
我觉得雍正感情还是很真挚的怀念孝懿皇后）通过胤禛的回忆来看，当时宫里就一个老大、一个太子、一个他。老三养在宫外，老五还没出生。
老大已经独立生活了，太子是康熙自己照顾，那么孝懿皇后抚育众子，主要对象肯定是胤禛。就是想说，人家孝懿皇后没有抢儿子……这种事只可能是康熙决定的，而且是很常规的决定，就像老五给太后、十二交给苏麻喇姑。
而且老四当上皇帝怀念孝懿，要是老五当皇帝，那就是怀念孝惠章皇后了。
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