挽月两个手捂了脸，埋在膝间。
“小二，你不喜欢女人。”他犹豫着，要不要说破？
“我、我和你不一样！”她抬起头来瞪他。心想，我虽不喜欢女人，但不是因为我断袖！
七公子笑弯了眼睛，一个是男人，一个是女人，自然不一样。
挽月被他笑得心里毛毛的，毛得有点痒，像是刚出土的嫩芽儿被微风轻轻拂一下，又拂一下。这个人怎么这么爱笑呢？
“怎么办呢？若是告诉她昨夜爬她楼的人并不是我，她会不会把我赶下山去？”
“那岂不是遂了你的愿？”
“我现在暂时还不想走。哎，”她转过头，郑重地看他：“我们就在这里避一阵子！你不是还要帮黄大当家破案吗？我也有些事情要好好想一想。”
难得见她郑重其事，七公子好奇极了：“想什么？”
挽月不好意思地笑了：“说出来你别笑话我。”
“自然不会。”
“我在想，最美好的时代是什么样子的。真正的理想国度乌托邦该怎样才能建成？”
“哦？”他收起了笑容。她竟有这样的心思？
“不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使智者不敢为也，为无为，则无不治。小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徒。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。这是先代圣贤所倡导的治世之法。”（《道德经》）
“小二以为如何？”
“愚民政策。字里行间，总觉得先贤有些不得已的无奈。”她吐了吐舌。
“嗯？”他弯成一对月牙眼。
“世间总是糊涂人占了多数。对着糊涂人讲明白话，那可比对牛弹琴还要糟糕——对牛弹琴，最多也就是个无用之功。可糊涂人得了明白话，把它揉烂掰碎，非从中体会出些糊涂意思来。譬如‘德行’二字，实在是被歪曲得面目全非。”
“我大约明白小二的意思了。比如方才这位先贤，他眼见着众生愚昧，便也只能对症下药，教君主用笨办法管治笨人。若是说些聪明的办法，笨蛋君主领会不了真意，适得其反；聪明君主领会了，用在笨人身上也是不见成效。”
“啧！”挽月叹道，“你倒是一语道破了我心中所想。”
“那小二认为，应当如何解决这千古难题？”
“嗬！真看得起在下。先贤都无法，我能有辙？只是随便想一想罢了。”
她目光悠悠，总觉得过着这样纯天然的悠闲日子，得思考哲学问题才不负好时光。
嗯，还要和聪明有趣的人在一起。
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