更何况为了凸显她“上清派真人”的身份，她的法服也是名贵的罗纨所制，如今已经是春天，春衫轻薄，她身上虽然有重重的丝织品包裹，然而道服缥缈风雅，两袖宽大垂地，宫门口风大，罗衣何飘飘，轻裾随风远，再严密的包裹也要泄了韶龄女子的秘密。
要不是皇帝五十岁后就不入后宫不近女色一心修佛，怕是很多人都要想歪，猜测道门培养出这么个风姿卓越的女冠是什么目的了。
道门弟子讲究清静无为，有时候被她撩到也是坦坦荡荡，或是少年纯真的不知所措，可方才那男人油腻猥琐，好在梁山伯及时赶到，将那人吓走，给她解了气。
想到这里，祝英台对梁山伯越发感激，不由得仰起脸对他笑靥如花，整个人便如春山含笑、烟霞轻笼，浑似非尘世中人。
饶是梁山伯和她年少相识熟悉无比，仍旧为她引得心头乱动，好似第一次见到祝英台一般。
一阵心旌动荡之后，梁山伯不由得暗自庆幸，庆幸马文才不在这里，无法得见祝英台完全成长后的清秀绝俗、
如今的祝英台，无论是长相身材还是气质，浑然便是灼然门第、高门士族最追捧的贵女审美，马文才出身士族，又从小受士族审美熏陶，过去的祝英台不过是个小女孩，而现在蜕变后的祝英台犹如破茧新生，只要是这种审美的男人，很难不被这样的美人吸引。
曾经的祝英台，虽然出身士族，对庶人和百姓带着深深的认同和怜悯，反倒是对自己所处的阶级充满了仇视和不屑，这种悲天悯人不但不为马文才理解，其实连梁山伯也无法理解。
这是一种不该存在于她的出身、教育和环境的“神性”，而非“人性”。
祝英台因为这样的“神性”而痛苦，可周围的人也未必不会因她这种不合时宜的“神性”而困惑。
即便是马文才这样的人，也无法让她真正快乐，因为他们不能理解她的痛苦，而他们的力量也无法为她解决矛盾的原因。
这世间如此大，但恐怕没有人能走到她的面前，告诉她有哪个地方，能够士庶平等、无所分别，能有教无类、无分贵贱。
他和马文才其实都能窥见到祝英台身上的诸多秘密，诸如这惊世骇俗的炼丹之能，诸如她偶尔不经意展现出的诗词天赋，甚至她闲暇时哼唱的小曲小调，都能让人心中生疑。
那种出现在她身上的种种矛盾足以让她被当做妖人焚烧，好在马文才是个完全实用主义者，即使知道她有种种问题也依然用她，给她发挥的平台，甚至用各种手段消除她的“不合时宜”，甚至让她与祝家脱离开来。
而他，则好似在经历过各种心境变化之后，自然而然地接受了她所有的不同之处，甚至已经做好了就这样旁观陪伴她一辈子的心理准备。
抱着这样的心理预期，他开始想要有保护她的力量，在进入御史台后逐渐掌握了控制“喉舌”的能力。
其实祝英台女扮男装、还曾入朝廷为官的事情并不是真的如明面上这样古井无波，只不过有梁山伯不停的掀起更大的风潮掩盖掉这件事，这才让大部分人被转移了注意力，渐渐不再关注这么个女真人罢了。
如今看来，祝英台似乎终于找到了自己的“道”，找到了将自己的“神性”和“人性”安存的地方。
听说每个真人加封后都要传授属于自己的“道”，这也是每一任真人传教的宗旨，陶弘景的道是“万法归一，大道无形”，所以陶弘景通晓诸多学问，最后又回归到了“道”的本源，想要理解“道”会变化的原理。
不知道祝英台日后要行的“道”是什么？
“我的‘道’？”
一直跟在梁山伯身后的祝英台，莫名其妙地抬起头。
怔愣了下的梁山伯不由自主地抚了抚唇，这才发现他在深思之下竟不小心将自己的疑问说出了口。
“你们怎么都喜欢问我这个问题？”
祝英台轻笑了起来，明澈的眸中有微光闪动。
“我的道……”
她笑吟吟地负手，扭过身来看他，宽大的袍袖随着她的动作微微颤动，好似主人要振袖而去，意态间说不出的风流。
“你看我到这里来就知‘道’了。”
祝英台又转身朝前方抬眼，眺向远处巍峨重叠的宫檐，菱唇微翘。
“是‘学以致用，知行合一’嘛。”
作者有话要说：一更！下午还有二更！
要想卖的好，卖相就要好。
马文才走的是打脸崛起种田文风；梁山伯走的是隐忍复悬疑文风；花夭走的是女强战场穷逼风；祝英台走的是逗逼玛丽苏专业人才言情（？）风。
今天的祝英台依旧萌（玛）萌（丽）哒（苏）
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