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不过话说回来，明华的这一面确实没必要在普通人面前展现。

“那你们住持平时会生气吗？”孟立君又问。

司机摇了摇头，“住持的境界很高，怎么会生气。”说到这里，司机好像想起来了什么，补充道：“不过住持确实生过一次气，虽然没怎么表现出来，但谁都看得出来住持生气了。”

“哦？什么时候？”孟立君毫无自觉地问。

“你去本堂里的那次。”

“……”孟立君乖乖闭嘴。

回到畅春园宿舍时，李奕博不在，宿舍空荡荡的，让人感到一丝寂寥。放好行李，孟立君给郑老师打了一个电话，没有接通。看了一下郑老师的朋友圈，他这才知道郑老师去了英国，作为访问学者在流津大学做学术交流。郑老师曾经提过，流津大学有一位姓冯的教授研究新儒学很厉害，一直都想招来燕大，也不知道这次过去这件事会不会有进展。

孟立君给郑老师发了一封长邮件，说自己在写论文上面遇到了较大的问题，希望等郑老师回来能够详细谈一谈。也不知是不是因为明华事先给郑老师打过招呼，这次郑老师的态度不像上次那样坚决，而是让孟立君先自己想一想方向。

但即使郑老师同意孟立君重新换方向，也足够让他头疼的。孟立君从本科开始就学习宗教学，在研究生阶段更是将方向集中在了民间信仰上，到博士了再来换方向，显然也不太现实。

孟立君在图书馆泡了两天，也没有找到感兴趣的内容，反倒是头发掉了不少。学妹约他去吃饭，他也完全没心情，丝毫没察觉人家学妹是好不容易鼓起勇气才约了他。

第三天，郑老师从英国回来了，并带回了一个好消息。流津大学的冯生教授将作为燕大哲学系的外聘教师，从下一学年开始来燕大执教。

冯生教授研究的新儒学和传统儒学不太一样，它是结合儒、释、道三家的理论思想，对中国传统文化做出全新的诠释，从而肯定中国传统哲学也可以发展出民主和科学等现代思想。新儒学在国内也有许多学者研究，但国内对于宗教哲学的态度远不如西方重视。像哲学、神学等专业，在西方高校是贵族专业，但是这类专业放到国内，却很容易陷入找不到工作的困境。

孟立君主要研究佛教对民间信仰的影响，和新儒学的联系并不是很紧密。但是在目前完全找不到方向的情况下，能够多接触一些顶尖的学者对他来说也是一件好事。

孟立君有个研究佛教史的师兄，叫丁伟超，也是郑老师的博士生，马上就要博三了，论文还没有开题。郑老师让丁伟超转告孟立君，这周五他要去四川参加一个寺庙的圣象开光仪式，打算把他们俩都带上。

虽然郑老师最主要的身份是燕大哲学系主任，但实际上他是研究佛教哲学出身，在佛学界内也很有人脉。一般出席这样的仪式，郑老师的出场费至少是六位数起步。

孟立君事先不知道具体的目的地，只是被告知周五早上十点在机场集合。当他来到机场时，才发现除了郑老师和丁师兄以外，研究近现代佛教的赵副教授和研究早期大乘佛教的周助教也在。

“我说，这不是郑老师的私人活动吗？”孟立君找准机会，悄悄问丁伟超。

丁伟超个子不高，身材偏瘦，小小的眼睛藏在厚厚的镜片后面，总给人一副没精打采的样子。

“那个庙离峨眉山不远，郑老师的意思是，带老师们去峨眉山实地考察一下。”

“……那再怎么跟周助教也没关系吧？”

“花钱还需要理由吗？”

“看来拨给系里的款又找不到地方使了。”

“嘘！”丁伟超皱着眉瞪了孟立君一眼，“你倒是小声点，机票不想报销了吗？”

孟立君立马闭嘴，默默地走进安检通道。

在排队检票登机时，身旁的商务舱通道走过了几名坐商务舱的客人。孟立君生平坐过两次商务舱，都是和明华一起。

看来燕大虽然有钱，但还是没有白云寺有钱。孟立君随着队伍往前走，心想那个和尚整天都往外跑，也不知道花了白云寺多少香火钱。

当孟立君走到地勤人员跟前时，商务舱通道又走来了一个客人，地勤立马让孟立君稍等，先让商务舱的客人检票。

孟立君站定，等着旁边的人先走，但下一秒，从旁边伸过来的拿着商务舱机票的手就吸引了他的注意力。手腕上缠着几圈念珠，再往上是黑色镶金边的袈裟。孟立君抬起头来，一张熟悉的脸庞映入眼帘。

“明华？”孟立君吃了一惊，“你怎么在这里？”

“赶飞机。”明华似乎一点也不惊讶，还是和往常一样，气定神闲地说道。

孟立君打量了一下周围，发现明华是孤身一人，不像之前出门会带几个年轻和尚。这时，检完票后的明华径直往廊桥走去，孟立君连忙把票递给地勤人员，跟上明华的步伐。

由于孟立君在燕大一行人里走在最后，所以前面的郑老师并未碰上明华。

“你去哪儿？”孟立君紧紧跟在明华的斜后方，问道。

“你的机票上也写有目的地。”

“我是说你怎么偏偏出现在这儿？”

“巧合而已。”

“你骗鬼呢？”

明华不再搭话，继续往前走。

“你这次也是去捉鬼？”