第2章（2 / 2）

本以为离开长安会少些烦扰，没想到却是有过之而无不及。诚如《孟子·滕文公上》所言:“上有好者,下必有甚焉者矣”，亦所谓“楚王好细腰,宫中多饿死”。楚灵王喜欢苗条腰细的宫女,众宫女为了得到楚灵王的宠爱纷纷节食,结果饿死不少。现在的权贵喜欢丰满的女人，于是很多女人使劲增肥，吃了睡，睡了吃，结果都弄成了“三高”。实在不明白，好好个女子，弄得肥头大耳，到底美在哪里。可为了讨大有为男人的欢心，只好搞成这副尊容。我朋友说，所谓时尚或潮流经常就是大家被某种畸形的审美价值绑架，或全体起哄而已。

您说，凡此种种，到底是何苦呢？就算心里多么厌恶，看着这些作为多么违背自己的良心和道德原则，面子上还得应付。也许这就是人世上的生存之道，游戏规则吧。真的，好烦，好苦闷。后面还有更多安排，看单子您就明白了：

赴州府衙门参加知州大人家宴并为其死去的老妈超度；

参加学术界举办的“鸡蛋长毛非长毛”学术交流会；

为“翠花楼”开业剪彩并讲话其为欢迎酒会赞助商；

参加龙善寺法会并主持州年度最佳和尚颁奖仪式；

参加州“超女会”的“刺绣艺术研讨会”，并出任新款皮衣代言人；

参加小学生还应不应该吃母||乳|研讨会；

接受州府衙门授予我荣誉市民仪式并发表演讲；

我实在太累了，就写这些吧，本来有很多话要给您说。随行的小和尚已经睡了。至于那两个侍卫，大概又去研究高雅艺术了吧。

尘世间遥远的祝福！

玄奘于秦州衙门招待所001房

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第5章第四封信当唐僧遇上齐天大圣

贞观十年夏四月癸未

亲爱的观音老师：

最近还好吗？为了少些烦扰，这段日子直走偏僻小路。假如沿着官道，恐怕百年也到不了天竺。光参加招待会与准备演讲稿，就足够把人搞垮。走山路的确很疲劳，还要在村舍古庙里过夜，伙食也差，经常寻不到斋饭只好临时找些野果充饥。那俩大内侍卫有时偷点乡民的老母鸡解馋，或烧点麻雀田鼠什么的，也似乎于事无补，他们的胸大肌已经瘦了好几圈，完全失去往日门神般的风度。可我觉着心里清净了许多，只要心里清净，身体的苦实在算不了什么。

不过我的那三个手下却不这样认为。他们路上骂骂咧咧，经常探讨我为何愚昧如此，放着有吃有喝被人抬举的好日子不过，偏要到这种偏僻荒凉的地方活受罪。他们经过反复讨论，最终得出的结论是：唐老师由于长期性压抑弄成了自虐狂把痛苦当幸福享受，并时刻准备推己及人的人。辛注。特别是那俩大内侍卫，公然对我表示不满甚至发出挑衅，似乎已忍无可忍，随时要对我使用暴力。我给他们努力做思想工作，说大家出来是为了工作，为的是西天取经普度众生，不是出来花天酒地的，比较我们的伟大理想，尘世上的任何苦难与诱惑实在不足挂齿。小和尚只是偷偷地骂了声操，那俩大内侍卫却大义凛然地冲我举起中指中国人经常用这种动作来表达民族自豪感和对敌人的蔑视，参见《北京人在纽约》最后幕。辛注，我明白那是什么意思。

听小和尚讲，大内侍卫私下里还说，当初跟着这个臭和尚是希望能够吃香喝辣，升官发财，至少取经回来可以立个等功，能在钢盔上多插几根鸡毛，封个将军什么的，没想到受这种洋罪，娱乐生活片空白，拉出来的全是股草味。倒不如宰了我，领着那几个舞蹈家去当土匪。我现在总算明白了，人真的不可貌相，很多肌肉发达的雄性灵长类动物，也不过是做土匪的材料。

后来那俩大内侍卫经过艰苦的思想斗争，终于下了决心，准备把我和小和尚剁了，奔向他们心中的自由天堂。他们把我俩绑在树上，需要说明的是，全部都扒光了。林子里蚊子很多，而且都是母蚊子，据我朋友研究，叮人的蚊子都是母蚊子，叮人吸血是为了交配的需要，不久就会死去。其实跟人相比，实在文明了许多，人为了交配何止叮人而已，动不动弄得人头满地。我朋友还有个不雅的比喻，多少脑袋就是因为下边搬了家。六根不清净，什么事都可能干得出来。

母蚊子叮得我们几乎要休克！感觉屁股陡然增大了几倍，皮肤上盛开着簇簇蓓蕾。他们向我晃动着明晃晃的刀子，研究从哪里下手效果更好。没想到才走了这么几步，我就要被自己人结果了。可回头想想，也不足为怪，在这个世界上大多数死于非命的人，不就是被自己人结果了吗？就那些武装到牙齿的帝王们来说，至少半以上也是死于非命，有被妈妈干掉的有被儿子干掉的有被哥哥弟弟干掉的有被老婆小老婆干掉的有被手边的奴子干掉的有被叔叔舅舅干掉的有被自己提拔的部下干掉的等等，死得质量都很低。真正被自己的敌人干掉的，真还不多。人们经常说“伴君如伴虎”，老虎不定吃人，可老虎如果时刻觉着要被人干掉，难免不会得了强迫症，靠吃人求得心理的安稳与解脱。人为了摆脱恐惧，疯狂地获取支配权，可他们最后发现，拥有的支配权越大，其实恐惧并没有减少，而是成几何数增加。我朋友说，个人官做得越大，胆子就会越小，膝盖就会越软，神经就会越衰弱。朝廷中红得发紫的大臣，其实都患有严重的强迫症或抑郁症，花天酒地其实就像吸毒，求个片刻的麻醉与欢娱，如此而已。

我告诉他们：如果你俩已经下了决心，就麻利点，不耽误你们找舞蹈家研究高雅艺术的时间。他们之所以最后没有宰了我，大概是动了恻隐之心或者怕陛下株连九族。所谓“法网恢恢，疏而不漏”，弄不好有天走了背运，让陛下逮住，少不了要剐上几千刀。观音老师您可能不明白，我说的“剐上几千刀”指的是凌迟处死，这可能是人类历史上最精细技术要求最高的杀人手段。优点是欲其死而不速，受尽折磨。般是8刀，先切头面，依次为手足胸腹脑袋。实际远过此数，有24刀36刀72刀120刀等。24刀为12刀切双眉，34刀切双肩，56刀切双||乳|，78刀切双手和两肘间，910刀切两肘两肩之间，1112切腿肉，1314刀切腿肚，15刀刺心脏，16刀切头，1718刀切双手，1920刀切两腕，2122刀切双脚，2324刀切两腿。在同类相残方面，人要比动物有智慧得多。之所以这么干，是因为它是种表演，帝王们靠它吓唬群臣百姓，老百姓也靠它来发泄情绪。有时候，在某些人看来，杀人不见得就是坏事，而是种集体的狂欢，就像吸毒样。听我朋友讲，在古罗马，就有种杀人的游戏，或者说运动。人们在死亡游戏中体会到莫大的刺激和满足，同时在别人的死亡中忘掉自己对生命的恐惧。当然，等这片刻的狂欢过后，更深的恐惧依然在等待着他们。美酒中掺和上人血，大概能调和出人间的极品佳酿。对于男人而言，杀人和玩女人，是最能展现其本能的方式。古罗马是这样，我大唐也是这样。

他们洗劫了所有的盘缠，包括您送的袈裟以及我的衣裤，然后打着口哨得意地离去。临走时还忘不了幽默下，把我和小和尚的下边用草绳拴在起，放了只蚂蚱在上面翩翩起舞。我们被绑在树上整整两天两夜，期间只有几只狼和狐狸拜访过。它们大概是同情心作祟，不忍下手，放过了我们。其实我并不怕死，观音老师，我死过好多回了，只是想起您的托付与心中的理想，就有种痛彻心扉的悲哀，所谓英雄出师未捷，身已先死。我不是英雄，也不想做英雄，不过就这样死了，多少有些遗憾。小和尚直在旁边诅咒我，说是我祸害了他，即便是做了鬼，他也不放过我，要用师父的办法惩罚我。这种方法很奇特，我知道世上包括东西方的任何地方有火刑水刑斩刑吊刑鞭刑等等，没想到还有这种酷刑。我说当时我并不同意，是你自己要追求进步啊！他说自己是鬼迷心窍，而唐老师就是那个万恶不赦的鬼！

两天后我们侥幸获救了，获救时又看见了那两个大内侍卫，他们被扒光了，如牛羊般被拴在起，造型也不比我们在树林中风雅多少。救我们的是您送的袈裟。那俩大内侍卫扔下我们就去找了家野店，在那里跟几个乡村女艺术家好好切磋了下原生态艺术。酒足饭饱就去附近的个土匪办事处应聘。办事处的工作人员把他们推荐给土匪头子。土匪头子见他们肌肉发达，又在大唐皇帝旁边做过侍卫，算是见过世面的人，就破格录取了他们。这兄弟俩为了显示他们是当土匪的好材料，就把洗劫我的丰功伟绩讲了出来，并拿出战利品袈裟献上。没想到那土匪头子居然是个居士，虽然无所不为，但对和尚从来很恭敬。据说他用做土匪弄来的钱修了不少寺庙，被和尚们誉为大善人，准备给他修座金身，供乡民们瞻仰。所谓盗亦有道，流氓也有流氓的原则，听自己的同仁遇难焉能不拔刀相助，所以就绑了他们来见我。

土匪头子长得很帅。他说自己本是农家子弟，也经历过十年寒窗，尽管成绩不好，但也混了个举人，当过某衙门的学政。但机关生活很不合他的心意，收入低，表面上是当官，其实也不过是奴才。后来实在觉着郁闷，没办法充分发挥自己的特长就下海单干了。因为有衙门里老朋友老同事的支持，很快就成为当地最有实力的土匪。用他自己的话说，当地的长官要是不听他的，天都别想在这儿干，弄不好还要被他送进刑部大狱。有位新科进士初来乍到，大搞社会治理，可结果呢，被他给彻底治理了，现在还被流放在西域放羊呢。进士当然是清官，但人总有缺陷，如果在他的周围挖满了坑，就算他再谨慎，最后还得掉进去。土匪头子叹息道：其实进士也是个好人，难得的好官，可我也没办法啊，错在他啊，敲打了好几回都不改，实在是太不懂事了！大概这也是我朋友所谓的政治黑洞效应吧。

难得他亲自为我们松了绑，并奉还了被抢走的衣物。为了表示自己是铁杆的佛教徒，他说要在我面前亲手宰了这两个人渣，为出家人出口气。那俩大内侍卫跪在我面前，哭得让天地动容：唐老师，看在大家同事场，您大慈大悲，就当我们是个屁给放了吧长安小市民的口头禅。辛注，以后让我们天天当牛作马都愿意。出家人从不杀生，也不需要别人当牛作马。我求土匪头子放了他们，滚远点别再让我看见。不过，当我离开时，听见后边他们的哀嚎。显然土匪头子没把他们当个东西。呜呼哀哉！至于那些被抢走的盘缠，土匪头子模范居士提也没提。

侥幸活过来后我跟小和尚加紧赶路。小和尚不停地解释：唐老师，我是时糊涂，实在不应该冒犯您，其实我本质上是个追求进步的青年，今后将时刻准备着为理想献身，能跟唐老师起共患难，是我祖宗八代的荣幸。他的话很快就兑现了。我们在个山谷里遇到了只老虎，以前在皇宫后苑里见过这玩意，都是各属国进贡来的，不觉得怎样，只是摇着尾巴过来舔王子公主拉的屎，然后志得意满地离去。以为那不过是个型号大点的猫而已，其实娘娘们养的猫从来不吃屎的，至少我没有听说过。现在终于领教了它的厉害。小和尚看见老虎就跑，结果被老虎冲过去咬死了。就在我以为在劫难逃，等着它来干掉时，出现了个剽悍的猎户。猎户杀死了老虎，我总算捡回条命。说实话，尽管小和尚不时对我有不恭之处，对他的死我还是很难受。他还年轻，不管怎样，他是跟着我走上这不归路的，我对他的死有很大责任。如果不是为了对名利的虚妄，他不至于死，也许这是劫数。草草地掩埋了他，按照佛门的规矩，为他做了超度。希望他的灵魂能回到西方世界，或者他的家乡。

在姓刘的猎户家呆了夜。原来猎户是秦州人，本在乡下务农，但由于苛捐杂税太多，日子实在过不下去，就逃到了山里来。猎户说：连生个孩子也要上税，谁受得了啊！原来浮华的所谓大唐盛世，到底也不过如此光景。国学大师们口口声声所谓自秦汉以来所未有也，可我目睹的切，跟孔夫子感叹的“苛政猛于虎也”的乱世，又有什么区别呢？

第二天匆匆地穿越大唐的国界。站在界碑的这侧，望着故国苍茫绵延的山水，心头有种说不出的悲凉。离开长安已经好几个月，这几个月就像过了几十年，凡事逼迫着我不得不重新审视自己和这个世界，切是那样的虚幻，切又是如此真实。人世上的罪孽到底是因为人制造的游戏规则，还是人本身就是如此？我在心里寻找着它的答案，我找不到。故国只剩下最后的瞥，前边的路不知又将如何？

小和尚死后我成了孤家寡人，尽管内心很空落，也只有匆匆赶路。没想到在个叫五行山的地方，收了个猴子当徒弟。他姓孙，名悟空，号齐天大圣。初见他