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史最低点。

追随罗东风之路超脱的道君，基本在超脱之后已经斩断了与元明大世界的联系，因果两消。也就是后来，有些道君担心自己死在虚空，没个复活的法子，才会想到将自己的一些功法、宝物之类的东西丢进大世界里面，重新建立了新的因果。

这一点应该怪守知圣人，但也不能全部怪他。毕竟他自己就是开辟新道路的一道之祖，他的情况无法跟其他人的情况混合来谈。他本身就无法完全斩断与大世界的人道的关联，所以能够留下列圣之法也算不上什么麻烦。倒是其余本就斩断了因果的道君，如此重新连接，却是自找麻烦了。

可以说，如果不是这些道君自找麻烦，姚雪华也没那么容易就被人给算计了，一名高高在上的道君，就这样成为度厄尊者的研究材料。

言归正传，超脱道君——哪怕是守知圣人这样不走寻常路的超脱道君，他们其实都已经断开了与大世界的关联，大世界的一切已经无法影响到他们。同样的，他们在虚空之中，也很难影响到大世界内部，除非自己栽进去——守知圣人现在就是自己主动栽到别人的主场之中。

实际上，超脱道君有着一种十分特别的特性，那就是“证道唯一”。

意思就是，在他们未超脱时，大世界一个时光倒流，或者有人改变了历史，就能重创他们，甚至从根源上抹杀这个人。但当他们超脱了，纵然他们还在大世界，纵然他们回到过去的历史砍掉“自己”，已经是道君的他们依旧存在，顶多就是会受一点点伤。

超脱了的修士，在超脱世界的过程中，不仅是精气神三者合一的生命蜕变，更是将自己的过去、现在、未来全部从大世界中提取出来，融入自己的身体里面。超脱，不仅是从大世界迈向虚空的空间变化，不仅是自身生命体征的蜕变，也包括了时间的抽离。

然而，虽然他们得到了“证道唯一”的特性，但是明显是有所缺漏的。

首先是寿元问题，十二万年的寿元看起来很多，但对于一个理应将自己的时间掌握在自己手上的道君而言，实在有点对不起“超脱”这个名号。

其次，他们既然已经成为自己的“唯一”，那么之后折腾出来的那些复活手段，怎么可能起得了效果，那根本就不是同一个层次的东西。

最后，那些经由“天门”超脱的道君，直至如今依然感觉到，自身有一小部分重要的东西留在元明大世界里，甚至那种被监视的感觉从超脱至今仍然挥之不去，却无法解决。

种种迹象表明，他们这些道君，或许并不能算作是完整的超脱道君。他们不愿意相信，理应能够与一方大世界平起平坐的存在，会受制于自己出生的大世界！

从一开始，守知圣人早已推算“天道”可能运用到的手段，时间长河亦在他的预估里面。这玩意轻易动不得，特别是对于他这种与大世界人道紧密相连的存在，但这不代表他没有法子破局。

其他道君遇到这种阻拦会怎么做，他懒得去猜，但是他其实可以跳到“河流”之中，只要小心不去主动改变历史，以他道君的超脱位格，不会对过去造成任何影响。

守知圣人这个道君其实跟其余道君都不一样，虽然无双武帝没有走罗东风的路子，但他终究还是经过“天门”而超脱的，唯有守知圣人是经历人劫。

他的存在方式也很特殊，可以说他能够折腾出“列圣”之法，与他自身诡异的状态有着直接联系。“浩然正气”这一概念，是在守知圣人之后才真正拥有了现实意义，甚至他本人也不确定自己开辟出来的“浩然正气”，与玄元祖师口中的“浩然正气”是不是同样的东西。

他采用凝聚后天咒印的方式，采集自古以来人族对于“仁义礼智信”的认知，以此为基础确立整个正气体系。他不清楚其他一道之祖的情况，但在他这里，他定下这一体系后，他本人已经变成酷似后天香火神灵的存在。相比起人族修士，他更像是人道神！

这种本质上的改变，在他经历被他命名为“人劫”的人道反噬劫难后，变得更加明显——他在“超脱”之后，不仅没有断开与大世界的联系，相反，他与大世界的关系比以前更为紧密，乃至能够感应到“天道”只是一个被“人”控制的空壳！

他仿佛成为了元明大世界里面的一种概念，一种大道。虽然他拥有超脱道君的“证道唯一”属性，可以在虚空行走。但在他身上，那种被监视的感觉更加明显，而且越是远离大世界，他的力量越是衰减得厉害，直至无法维持在虚空行走的能力。

劣势明显，但优势也是有的。别的道君怕死，但是不清楚自身的复活手段能不能奏效。而他没有这个烦恼，灵性告诉他，只要大世界存在，他就不会真正地死亡。没错，这才是他最不同于天门道君的地方，他的寿元不是十二万九千多岁，而是与元明大世界等同！

与世界同在，与世界同陨，这是神祇的特性。守知圣人深刻地认知到，这就是自己不走寻常路的“恶果”——他成为了一名法则神。换言之，他所以为的“超脱”，真算起来不是人族修士的超脱，而是神祇的位格超拔。他也终于明白到，神皇是多么超格的存在，至少现在的他仍摸不清对方的底。

他终于不是传统意义上的道君，别的天门道君再怎么小心，自身的法力都会不自主地侵染时间长河，改变大世界的过去与未来。只