如果说，修士是以自身法力调动天地威能，武者追求的是将天地威能纳入己身。从筑基境开始，两种修炼方式的差别越来越明显，越来越大。
若真要研究小世界的“武道”与大世界寻常修士的修炼有何不同，除却前者锤炼自己肉身、挖掘肉身潜能这一点，“武道意志”同样非常有特色，是彰显双方不同修炼体系的一个实例！
元明大世界最基本、最普遍的修行方式是练气求道，亦即是“天门之路”。
练气是为了长生，长生是为了求道，求道为的是超脱。
练气境开辟丹田气海，伐经洗髓，是修士超越凡俗的第一步。
从练气境第一层到第十层大圆满，修士气海总共会筑起十层高台。到了筑基境，气海的十层高台将会在风劫之下汇合成气旋，同时眉心紫府开辟，生出神识。
筑基境修士除非拥有神识类法诀或者相关的传承，否则对神识的运用十分粗糙，别说防御、攻击，其顶多只能放出神识观察外界。而像《千叶》这类开发神识各种功效，并能主动修炼神识的功法非常罕见。许多散修，在神识的运用上远不及世家子弟和宗门弟子。
在筑基这一个境界，修士的的主要“工作”除了继续练气，将天地元气转化为属于自己的真元，还多了一个“确定道路”的“任务”。
筑基境是一个十分特殊的境界，在此之前，修士刚刚进步入超凡；在此之后，修士正式走上超脱之路。
它的特别之处还在于，前期、中期、后期这样的划分，所依据的是修士对自身道路探索的进度。
前期，是一个过渡期，修士刚从练气境晋升，需要寻找自己的本心，需要明了适合自己的道路。因此，筑基境前期的修士往往会来一场红尘历练，通过体悟世事变迁、观看众生百态，为寻道做积累。
中期，明了本心后自然而然就能踏入这一个层次，想要更进一步，就要将自己的本心与道路结合，成就一颗坚定的“道心”。
后期，有了道心，代表决定了自己的未来，就要准备加深自己所求的道的联系，引来火劫踏入天梯。
外人判断筑基境修士的层次，根据的是他们与天地的融合程度——前期是基本没有融合，至于中期和后期，就是浅与深的区别。
武者的武道意志特别就是特别在，它是一种神识的异常运用，并与武者追求的“道”融合在一起，形成一种强横的力量。若是不熟悉，很可能被强杀都不晓得自己是怎样死的！
第九十章挑战行
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