关于架空背景（2 / 2）

这种例子不仅在汉代史料记载中屡见不鲜，在当时的文学作品描绘里也常有发现。汉乐府诗中，有篇《上山采蘼芜》写到：上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫：“新人复何如？”“新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。”“新人从门入，故人从閤去。”“新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。”此诗讲述的故事，故夫故妇是如何离异的，我们不得而知，不过从二人对答中，我们仍可以品味出这对离异夫妻还是有感情的，只是今非昔比：不仅劳燕分飞，且都另组家庭了，但诗词语气的克制和对旧情的追忆，却让人分明感受到了他们的心理活动。试想，这一对离异夫妇，在故妇采蘼芜下山的途中相遇，能坦然叙述起旧情、关心起离异后彼此的生活，且能自然而然地流露出内心的遗憾和情感，如此看来，离异之举，在汉代乃属正常，并且民风世俗也都能宽坦以待，习以为常，足见当时观念之一斑。

需要说明的是，汉代女子虽并不被所谓的贞洁观所束缚所限制，但她们并不会心猿意马、三心二意，而是执着热烈、大胆率真地追求丰富的情感世界、美满生活。在《白头吟》一诗写道：“愿得一人心，白头不相离”，这显然是汉时女子的理想追求，也正因为如此，她们才敢逾越尚未成熟的礼法，才能表达“我欲与君相知”的渴望。由此可知，汉代女子的爱情观、家庭观、贞洁观并不愚昧落后，颇有现代之风。

当然，我们分析问题，必须看全面看大局。汉代的这种状况并不意味着当时的女人皆很自由。西汉董仲舒提出“王道之三纲可求之于天”，奠定了纲常名教的基本理论，在“夫为妻纲”成为三纲之一时，女人受到的束缚肯定愈来愈重。只是由于习俗观念的转变，与礼法政策的贯彻之间总会有一段时间差，儒家标榜的“从一而终”原则还远未在民间立刻得到普遍认同和接受，才因此有了汉代比较常见的女人自由再嫁局面。

文中出现的官职：

驸马都尉

由来

“驸马”，就是皇帝的女婿，公主的丈夫，为什么要这样叫呢？

公元前221年，秦始皇统一中国，建立了中国历史上第一个中央集权制国家——秦王朝。他自称始皇帝。他经常出巡，每次出巡都前呼后拥，声势浩大。

在博浪沙（今河南原阳），张良会同大力士阻击秦始皇，只击中副车。这一下使秦始皇吃惊不小。因此，在以后的巡游中，他乘坐的车辆常有变换，同时安排了许多副车。他还特地设了一个替身来掩人耳目，借以表明皇帝在“副车”上。从此以后，历代皇帝出巡时，都仿

效秦始皇的做法，亲自选定一个替身，而这个替身又大都是自己的女婿。因为女婿是皇室的人，不会损害皇帝的威仪和尊严，而且女婿总比其他人可靠。若万一发生意外，女婿又是外姓，死了也不过是一牺牲品，皇子是绝对不会去乘“副车”的。这样，由于皇帝的女婿常作为替身乘坐在副车上，跟随皇帝出巡各地，后来，人们就将皇帝的女婿称为“驸马

驸马都尉

从西汉到东汉，“驸马”与帝婿无关，据权威典籍所载，“驸马”一词系由“驸马都尉”演化而来。

驸马都尉一作副马都尉，顾名思义，是掌副车之马的一种官职。什么是副车呢？

其义有二。一是指古代帝王外出时的从车。《史记·留侯世家》中说张良为给韩国报仇，不惜重金收买了一个壮士，命他用大铁锤“击秦始皇博浪沙中，误中副车。”副车之数有多少呢？司马迁的《史记》索引认为有三十六乘，这么多车子需要有一个头领统管，所以，要置副车（马）都尉。副车的另外一个意思是指清代的分试副榜贡生。《称谓录》“今以举人为公车，其以副车称副榜，固其所也。”与驸马有关的“副车”显然用的是其第一种含义。

在西汉时，驸马都尉一职多由宗室、外戚及公侯之子孙担任，鲜有由帝婿担任着。为了说明问题，我们不妨把两汉的公主及丈夫官职罗列如下，以便说明：

西汉

鲁元公主，其夫张敖，赵王世子；馆陶公主，其夫陈午，党邑侯陈婴孙；昌平公主，其夫周胜之，绛侯周勃子；平阳公主，先嫁曹寿（官平阳侯），后嫁卫青（官大将军）；南公主，其夫彭申，封张侯；鄂邑公主，其夫王充，封盖侯；卫长公主，其夫乐大，封五利将军；阳石公主、诸邑公主均早夭，无夫；夷安公主，其夫姓名不可考，封昭平君；江都公主，其夫岑娶，封乌孙王；汉公主（楚主），其夫有三，①岑娶、②翁靡、③狂生，均封乌孙王；阳邑公主，其夫张建，封博城侯；平阳公主，其夫夏侯颇，无职。

东汉

新野公主，其夫邓晨，无职；湖阳公主，其夫胡珍，封骑都尉；宁平公主，其夫李通，封固始侯；舞阳公主，其夫梁松，封延陵侯；馆陶公主，其夫韩光，无职；郦邑公主，其夫丰，无职；获嘉公主，其夫冯柱，无职；沁水公主，其夫邓乾，封高密侯；浚仪公主，其夫王度，封鞅侯；鲁阳、乐平、成安、武德四公主未嫁；平邑公主，其夫冯由，封黄门侍郎；安、修武、共邑三公主未嫁；临颖公主，其夫贾建，封即墨侯；闻喜公主未嫁；舞阳公主，其夫邓褒，封少府；城公主未嫁；濮阳公主，其夫耿良，封好畴侯；舞阳、冠军、汝阳三公主未嫁；阳安公主，其夫伏完，封不其侯；内黄公主，其夫宝穆，无职。

给事黄门侍郎

官名。

西汉时郎官给事于黄门(门)之内者称黄门郎或黄门侍郎。东汉合并黄门侍郎与给事黄门之职，设给事黄门侍郎，为侍从皇帝左右之官，传达诏命。献帝时曾改为侍中侍郎，旋复原名。魏、晋时尚系侍从官。齐、梁以后，因执掌诏令，备皇帝顾问，地位逐渐提高。隋炀帝除去“给事”二字，为黄门侍郎，参见“中书侍郎”。

《后汉书·献帝纪》：“初令侍中、给事黄门侍郎员各六人。”李贤注：“《汉官仪》曰：‘给事黄门侍郎，六百石，无员。掌侍从左右，给事中使，关通中外。’应劭曰：‘黄门侍郎，每日暮向青琐门拜，谓之夕郎。’《舆服志》：‘禁门曰黄闼，以中人主之，故号曰黄门令。’然则黄门郎给事黄闼之内，故曰黄门郎。本既无员，於此各置六人也。”。

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