近侍本来还在做心理建设，犹豫着要不要弯下腰让谢则安踩着下来呢，没想到谢则安已经利落地双脚着地，朝他露出了大大的笑脸。
近侍说：“这样下车多危险！”
谢则安说：“没事，摔了正好，我这年纪正是长身体的时候，多摔摔快长高。”
谢则安的一通歪理让近侍咋舌。
谢则安友好地问：“又是你来叫我，你叫什么名字？”
近侍说：“小的叫小德子。”
谢则安说：“小德子是殿下叫的吧，朋友之间总不好小德子小德子地叫。你本来的名字呢？”
近侍愣住了，快到赵崇昭马车前才说：“我叫张大德。”
谢则安说：“哟，大德你这名字可真占便宜。”
张大德说：“啊？”
谢则安说：“信佛的人只有见着高僧或佛祖才管叫‘大德’，”他朝张大德挤挤眼，“大师厉害啊。”
谢则安的表情和语气都太有趣，张大德忍不住笑了起来，露出两个小小的虎牙。
他觉得谢则安和别人好像有点不一样。
谢则安把暖炉搁在赵崇昭车前，伸手撑着前头的直板往上一跃，坐稳后回过头对张大德说：“你叫我三郎就好。”
说完才抱起暖炉钻进车里。
赵崇昭体型圆胖，自个儿占了半个车厢。偏偏他还怕冷，地上铺着厚厚的野兽皮毛，暖炉烧到最旺，整个车厢封得密不透风的，在大冬天里暖得有点渗人。见谢则安进来了，赵崇昭直直地盯着谢则安瞅：“你这么快就和小德子聊上了？”语气有点酸溜溜的。
谢则安说：“交换名字而已。”
赵崇昭说：“你好像识字吧？我叫你过来是想你念书给我听，路上无聊，我们可以顺便聊聊天。”
谢则安说：“行，不过我断句不是很在行，殿下得将就着听。”
古文的一大特点是没有标点符号，整段话的每一个字都连在一块，能不能理解正确意思就看缘分了。比如孔夫子一句“民可使由之不可使知之”，后人就争论说有好几种解释，比如一种是“民可使由之，不可使知之”，看起来像在支持愚民政策，还有种却是“民可使，由之；不可使，知之”。
断句不同，整句话的意思就变了。
赵崇昭说：“没指望你念得很好。”
谢则安点点头，从赵崇昭带的书里找出本刑律——其实是给自己补充点常识。
无论在哪个时代都不要当法盲！
否则怎么死都不知道。
以前谢则安为了确保作恶多端的强奸犯“生父”被捕后能马上挨枪子，对法律做过深入研究。在法律边缘游走多年的经验告诉谢则安，法律既是自保工具，又是绝佳的武器——用好了，它就是好东西。
虽说在这种时代肯定人治大于法治，不过了解一下总比往后被人栽点罪名弄死还傻乎乎地只会喊“冤枉！天大的冤枉！”要强，至少你知道自己冤枉在哪里。
谢则安乖乖开始给赵崇昭念书。
刑律本来是乏味的，但他把语调拿捏得很好，又不时地询问赵崇昭一些不理解的地方，赵崇昭一直听得兴致盎然。两个人一个念一个听，一个问一个答，不知不觉竟把大半本刑律琢磨完了。
赵崇昭终归还是坚持不了太久，他把谢则安手里的书一扔，说：“行了，今天就念到这。”他高兴不已，盯着谢则安的眼睛在放光，“够多了，平时我要看完这么多至少得三天。我果然没看错
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